☆、
言
记邮件找地址: dz@ZEKUSW.COM
言
马克思曾经说：“文学是定的社会生活在类头脑中反映的产。”
文学是种社会意识形，与社会、政治以及哲学、宗和德等社会科学有密切的关系，是在定的社会经济基础形成和发展起的，因此，它能刻反映个国家或个民族特定时期的社会生活面貌。文学的功能是以形象反映社会生活，是用的、生的节反映客观世界的。优秀的文学作品能使产生如临其境、如见其、如闻其声的觉，并从思想受到染、育和陶冶。
文学是语言的艺术，是以语言为工塑造艺术形象的，虽然其有形象的间接，但它能多方面立地展示社会生活，甚至表现社会生活的发展程，展示与之间的错综复杂的社会关系和的心神世界。
作家是生活造就的，作家又创作了文学。正如尔基所说：“作家是支笛子，生活里的种种智慧通它就成音韵和谐的曲调了
作家也是时代神手中的支笔，支由某位圣贤用撰写艺术史册的笔”因此，作家是类灵的工程师，也是社会生活的雕塑师。
文学作品是作家据定的立场、观点、社会理想和审美观念，从社会生活中选取定的材料，经提炼加工而创作的。它既包客观的现实生活，也包作家主观的思想，因此，文学作品通相应的表现形式，有很强的承载，这就是作品的容。
文学的发展，既是纵向的，又是横向的；纵向发展是各民族文学部的继承发展，横向发展是世界各民族互相之间的影响、冲突和会。这纵横的经线与纬线，织成了多多彩的各民族文学与世界文学。可以说，纵向的“通”与横向的发展，是文学发展的两个基本。
总之，学习世界文学，就必须研究世界著名文学师、著名文学作品和文学发展历史，才能掌世界文学概貌。
为此，们综了国外最新的世界文学研究成果和文学发展概况，编撰了《世界文学知识漫谈》丛书。本书系共计10册，主包括世界文学发展、世界古代作家作品、俄苏现代作家作品、东欧现代作家作品、西欧现代作家作品、北欧现代作家作品、南欧现代作家作品、美洲现代作家作品、亚洲现代作家作品、非洲现代作家作品等容。
本书容全面，
有很强的文学、可读和知识，是们广读者了解世界文学作品、增文学素质的良好读，也是各级图书馆珍藏的最佳版本。
☆、第章世界古代文学发展·第节亚非古代文学发展概论1
第章世界古代文学发展·第节亚非古代文学发展概论1
古埃及文学
埃及是有悠久历史的文明古国，是类最古老文明发源地之。早在公元5000年，古埃及就已经开始在尼罗河两岸的地入定居的农业生活，创造了发达的古埃及文化。埃及文学是古埃及文化的重组成部分，它反映了古埃及在原始公社制社会末期和隶制社会的生活和生产斗争。
在尼罗河两岸，原始公社制的解，早于其地方。在公元4000年，这里就现了系列小的隶制国家，随又并成两个的国家，即埃及和埃及。两国经多年的战争，埃及战胜了埃及，建立了统的隶制国家。
在公元3315年，埃及第1王朝建立，国王是明纳，建都于中埃及的基尼斯。般把埃及从第1王朝建立到第26王朝复灭划分为4个时期，即第1至第2王朝（公元3315~公元3000年）为早期王朝时期；第3至第8王朝（公元3000~公元2360年）为古王国时期；第9至第17王朝（公元2360~公元1584年）为中王国时期；第18至第26王朝（公元1584~公元525年）为新王国时期。并把第1王朝建立的约1000年称为王朝时期。
埃及第1王朝建立，约于公元3300年发明了象形文字和用尼罗河两岸生的纸草制成的纸草卷。这样，去依靠头传述的事，现在有了文字记载。类社会入了有史时期。去在民间流传的些文学作品也得以保存。
埃及文学中，神话现得最早，当时的们由于对自然界的现象无法解释，认为生活的每个领域都由个神或几个神在掌管，如太阳神拉，神努，尼罗河、土地及收之神奥西里斯，恶神赛特，神布其司，智慧与司书之神托司，女神赫托尔，战神贺尔等。相应地也产生了有关这些神的神话。首先现的是关于开天辟地的神话，有的神话说世界是天牛创造的，也有关于赫诺姆神塑土创造世界的说法，但最普遍的说法是太阳神拉是开天辟地之神。据说在混沌初开之际，拉在神努的育成形，以蛋形状升起于面，显形为太阳，地开始得到了光和热。拉神创造了天、地、、月、星和万。
在古代埃及神话中，关于奥西里斯的神话流传得极广。奥西里斯是和植之神，是尼罗河、土地以及收之神，也是耕作和文化的传播者，又成为冥界之王。
古代埃及文学中，诗歌比较发达，也是最早产生的种文学裁。在古埃及墓地的石柱和墙，在纸草卷以及宗诗文集中，保存了量的诗歌作品。它们容富，形式多样，有世俗诗、宗诗、宗哲理诗、赞美诗等。
在古埃及的世俗诗中产生得最早的是劳歌谣，约现于公元3000多年，先在头传唱，被记录。如在埃及埃尔·开布的帕赫里墓发现的《庄稼的歌谣》、《打谷的歌谣》和《搬谷的歌谣》等。这类作品保存的多，但却真实地反映了当时隶们的生活、生产劳和思想趣，是古代文学中的华。此外，还有些表现当时青年男女之间互相慕的纯真的诗，也属于世俗诗之类。
在古代埃及，们盛行对神灵的崇拜，们把切文学艺术、建筑、雕刻等方面的活都看作是神的活，在们的神万能的观念中，包着这样个真理，即文艺是现实世界事的简单的和消极的反映，而是它们生命的反映，是在们记忆中延它们存在的种手段，这是在远古时期对自然崇拜的基础发展起的。因而现了量的宗诗篇。
《亡灵书》就是部庞驳杂的宗诗歌总集，它汇编了量的神话诗、祈祷诗、颂神诗、歌谣、咒语等。古埃及相信，之，的灵“库”，必须经历段界生活，经受诸般考验，然才能重睹光明，升入界或得到再生。因此，古埃及十分重视尸的保存和生活的指导，把者的尸制成木乃伊，并在石棺中放这类诗篇作为者亡灵在界旅行的指南。
《亡灵书》虽成书于新王国时期，但它却包括古王国时期的《金字塔铭文》和中王国时期的《石棺铭文》的些篇章在，因此它是集古埃及宗诗成的作品。
